映画時評（７）

映画時評（７）　　　　　　　　05/06/2011

マッカーサーは日本で占領政策を推し進めた。東京裁判を開き、朝鮮動乱を戦うあいだに解任された。昭和天皇は何度も表敬訪問されたが答礼はなかった。六年居たが日本文化には無関心だった。陸軍大学を首席で卒業し、父の跡を継ぐ形でフィリピンで軍政を敷いた。母親は教育ママのハシリだった。自分が崇拝者だったのは時代の空気を吸い込んでいたからだ。
母親が教育熱心だったことが美談だった。受験勉強させるために母も近くに引っ越したとか、不祥事が起きると校長や関係者に嘆願書を書いたとかだった。宣伝工作用の物語でもあったようで、ほうぼうで読んだ記憶がある。ワシントンの桜の木伝説みたいな感じ。物語は特定の人を親しい善人と思えるように仕向ける効用がある。
しかし軍人は戦場で戦わなくてはならない、死んだり大怪我したりする確率は低くないだろう。そんな職業に息子をつけようと奔走するのは異常ではないか。というよりも母親は軍人から出世して軍政家になるコースを狙ったのだろうか。古より有名な軍人政治家は多い。アレクサンダー大王然り、ジュリアス　シーザー然り、ナポレオン然り。皮肉なことにマッカーサーの部下だったアイゼンハワーは実戦を重ねるごとに階級を上げ、戦後はアメリカ大統領に就任した。
マッカーサーは日米開戦直後のフィリピンで本間雅晴中将に追い詰められ、部下の兵士を捨てて潜水艦でオーストラリアへ逃げた。敵前逃亡は軍人には許されない。マッカーサーは特別に一族、学閥、政治的人脈を利用して逃げることができたと思われる。しかし輝かしい経歴に傷がついた。
大戦後本間雅晴中将はマニラで開かれた裁判で捕虜虐待とバターン死の行進の罪で死刑になった。山下奉文大将も死刑にされた。個人的な怨念が復讐劇の原因であると指摘する人は多い。
日露戦争の最中、乃木大将の敗者に対する礼儀をわきまえた寛大な態度が世界中で賞賛された。乃木希典大将は二人の息子を失い、要塞攻撃で万単位の犠牲者を出した。それでも勝敗は時の運として停戦後は未来志向に徹した。利己的な復讐心や怨念は伺われなかった。武士道の美徳が見られる。明治の軍人には日本精神の人間観、世界観が体現されていた。
マッカーサーは占領軍総司令官として六年間東京に居座った。当時の状況を再構成すると、日本はよく生き延びたとため息が出る。彼が日本をフィリピンのようにしようとしたことは明らかだ。共産党や三国人に勝手放題やらせた。警察官はピストル携行を禁止された。治安維持は難しく犯罪捜査はたびたび邪魔された。昭和天皇の御巡幸は無防備のまま放って置かれ、成功しそうになると中止させられた。そこまで嫌がらせするかとドン引きする。傷痍軍人は何万人も居たが占領軍は何もせず政府は助けることができなかった。公職追放は二十万人といわれ、本人だけでなく家族は収入が断たれて困窮した。放送や出版物の検閲、言論統制から数千冊の焚書までした。
このように戦後マッカーサーが日本で行ったことは数多いが、ことごとく国際法違反であった。憲法制定も皇族の臣籍降下も東京裁判も犯罪行為だ。その一方で占領軍駐留経費は全額日本政府が支払った。それは国家予算の三分の一に達した。

日本は天皇がまず在ってしかるのちに国家が形成された。天皇が存在しなければ日本は日本で無くなる。この真実だけは日本人なら知る義務がある。
日本人は家族の一員として生まれ、天皇の御代を生き、国家と社会に貢献して死にゆく。この自覚があって国民は道を過たずに生きることができる。この道理は古事記が書かれた時代には明らかにされていた。日本人がなんとなく頭が良いように見えるのは、天皇をいただく国家観、人生観が個々人にまで浸透しているからだ。
対照的に、ルソーは自然に帰れと叫んだ。人は犬のように生まれ犬のように死ぬといった。鹿やウサギが裸で生まれ裸で死んでいくのをモデルとして、個々人も同じようにすればよいと主張した。家族など眼中にない思想だったが、西洋個人主義と称され革命思想ともてはやされた。マルクス唯物論者がソ連で七十年間試したルソーの個人主義は、ロシアが立ち直れないほどのダメージを与えただけだった。
ポツダム宣言受諾の際の最大の問題点は天皇存続の可否だった。天皇の廃止は日本の滅亡を意味する。それぞれの個人も家族も天皇が存在すればこそ可能だ。日本が特攻隊まで繰り出して戦ったのは、天皇のためであり、国家のためであり、家族のためであり、自分のためだった。日本人が生か死かの瀬戸際まで追い詰められたのが大東亜戦争、第二次世界大戦だった。
昭和天皇は天皇の地位に留まられたのだが、それは薄氷を踏む戦いの結果だった。ソ連だけでなく天皇処刑を主張した連合国は複数いた。天皇制反対や天皇侮蔑が時折報道されるが、その淵源は第二次世界大戦の直後に遡る。他国に干渉しようとする国はあとを絶たない。